2025领导迷恋道德经的句子(必备86句)
时间:2025-06-07 作者:启心观语在学习、工作、生活中,大家都不可避免地会接触并使用名言吧,名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。什么样的名言才具有借鉴意义呢?下面是小编整理的道德经名言名句86句,仅供参考,大家一起来看看吧。
∴ 善良的人不担心,聪明的人不担心,勇敢的人不害怕。
∴ 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随、或??或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
∴ 君子学而在文,关于礼,也可作赋赋。
∴ 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害,天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
∴ 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
∴ 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
∴ 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
∴ 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》
∴ 一般就在部分之中,谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。——别林斯基
∴ 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
∴ 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
∴ 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
∴ 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
∴ 道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
∴ 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
∴ 企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
∴ 道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
∴ 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
∴ 勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》
∴ 教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。——前苏联)苏霍姆林斯基
∴ 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
∴ 名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。
∴ 祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
∴ 天之道,利而不害。人之道,为而不争。
∴ 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
∴ 祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
∴ 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。🍕💗
∴ 仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。——《孟子》
∴ 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
∴ 任何崇高的道德行为,都含有自我牺牲的因素,删除了自我牺牲,固没有孝道,也没有厚道,而且没有了爱。道德就成了一句空话。——《自我牺牲》柏杨
∴ 德者才之主,才者德之奴。——洪应明
∴ 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
∴ 君主的仁慈往往只是笼络民心的手段。
∴ 跟我们爱自己相比,我们实际上不爱什么人,当我们爱友甚于爱已时,我们只不过是在遵循自己的趣味和喜好。然而,正是靠这种惟一的爱人胜过爱已的友爱,友谊才可能是真实和完全的。
∴ 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
∴ 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而龋大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
∴ 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生
∴ 昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎。至誉无誉。不欲????如玉珞珞如石。
∴ 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。——老子
∴ 知人者智,胜人者有力,自胜者强。🧉✨🧡🦊
∴ 道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
∴ 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
∴ 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
∴ 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。
∴ 穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子〃尽心上》
∴ 多言数穷,不如守中。
∴ 天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
∴ 积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。《周易〃坤》
∴ 天之道,利而不害;圣人之道,为而不争......
∴ 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
∴ 美德对于每个人,都是善;不道德对于每个人,都是恶。——莎甫慈
∴ 天地。天地尚不能久,而况於人乎?🤩🎈(•͈ᴗ•͈ૢૢ)❊- ̗̀(ᵔ⌔ᵔ)
∴ 有学问而无道德,如一恶汉;有道德而无学问,如一鄙夫。 ——罗斯福
∴ 万物之始,大道至简,衍化至繁。
∴ 勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
∴ 民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。
∴ 中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的,聪明才智和判断力,只要碰到那块保留地,就立刻糊涂成一罐浆糊,什么原则,什么逻辑,都会女大十八变。——《谋利有啥不对》柏杨
∴ 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
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∴ 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
∴ 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
∴ 治大国若烹小鲜。以道莅天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。
∴ 道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。——托马斯·曼
∴ 清净为天下正。
∴ 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴少私寡欲。
∴ 道可道,非常道;名可名,非常名。
∴ 激情常常走向自己的反面:吝啬有时导致挥霍,挥霍有时导致吝啬;我们常常经由软弱而达到坚强,经由怯懦而达到勇敢。
∴ 善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
∴ 圣人自知不自见自爱不自贵。《道德经》第七十二章
∴ 上善若水,水善利万物而不争。《道德经》
∴ 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
∴ 勇于敢则杀,勇于不敢则活。
∴ 千里之行,始于足下。——老子《道德经》
∴ 治大国,若烹小鲜。
∴ 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
∴ 宠辱若惊,贵大患若身。
∴ 命运会推动一切使之有利于它青睐的人们。
∴ 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
∴ 民不畏威,则大威至。
∴ 无名,天地之始;有名,万物之母。
∴ 遵照道德准则生活就是幸福的生活。——希腊)
∴ 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
∴ 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
∴ 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。
∴ 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
∴ 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
∴ 物或恶之,故有道者不处。
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